佛遗教三经
《佛垂般涅盘略说教诫经》（佛遗教经）、《佛说四十二章经》与《佛说八大人觉经》，一向称为〔佛遗教三经〕，为初入佛门者必读之经典，流传甚广。佛遗教，也就是佛的遗嘱，佛遗嘱当时的弟子，也遗嘱给现在的佛的弟子，告诉我们如何持戒修行，如何依教奉行。
佛遗教三经：包括《佛遗教经》，这是佛临涅盘前，悲心切切，对后世弟子的最后遗嘱。
《佛说四十二章经》是汉朝佛教初传东土，翻译经典，所译的第一部经。也因有了此经，与佛像、梵僧，而令佛教三宝具足。佛教入于中国，以帝王躬亲倡率，则自此经始，渊源甚明。又此经言简义丰，四十二章包括大小乘一切教义，无所不摄，即此可知法要，无待外求。《佛说八大人觉经》，虽然经文简短，可内容丰富，言简意赅，诸佛菩萨所觉悟的八项真理，对我们很切实地指出了一条修行的大道。具足了原始佛教的精髓，也包涵了菩萨救世的精神，融合了大小乘佛法的精义，这是一部为佛弟子无论是自求解脱、或救度众生的菩萨行者，所必须受持读诵的经典。
八大人觉经
全一卷。后汉安世高译。收于大正藏第十七册。本经以说明诸佛菩萨等大人应觉知思念之八种法。佛弟子须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他之修行。本经之八大人觉系指觉世间无常、觉多欲、觉心不足、觉懈怠、觉愚痴、觉贫怨、觉欲过患、觉生死。八大人觉在阿含经典、佛遗教经、成实论中均广有论说，其顺序、名称虽异，然旨趣则同。明代智旭曾为作《八大人觉经略解》。
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谁能推荐几本佛教书籍和人生哲学方面的书
入门研究佛学，则需阅读佛学经典。
事实上，找到对的佛学书很难，我们需要找到能够真正讲明白佛学说得是什么的书来读！
佛学入门读物
《佛教常识答问》
《佛教的见地与修道》
《西藏生死书》|索甲仁波切
《正见》
《与心对话》
《正念的奇迹》
佛学必读经典
《牛津通识读本：佛学概论（中文版）》
《大般若波罗蜜多经（001-600卷）》
《佛教十三经》
《佛教与中国文化（增订本）》
《佛陀传》
《中国佛教史（全集）》
《中国佛教通史(套装十五卷)》
《观无量寿经》
《高僧传》
《汉译佛教经典哲学（套装上下册）》
《简明中国佛教史》
《金刚经》
《心经》
《四十二章经》
《六祖坛经》
《坛经》
《南怀瑾著述合集-佛教部分（修订）》
白话佛学与生活
星云大师四部曲：
《福报：星云大师的人生财富课》
《厚道：星云大师的人生成功课》
《宽心：星云大师的人生幸福课》
《舍得：星云大师的人生经营课》
熊逸.佛学经典：
《思辨的禅趣》
《熊逸·佛学50讲》
比尔·波特全集8册：
《空谷幽兰》
《禅的行囊》
《丝绸之路》
《彩云之南》
《黄河之旅》
《寻人不遇》
《心经解读》
《六祖坛经解读》
《白话金刚经》
《金刚经说什么》
《佛祖都说了些什么》
《透过佛法看世界：给寻找答案的人》
《与自己和解》
《了凡四训》
《冥想》（斯瓦米·拉玛）
《冥想5分钟，等于熟睡一小时》
《你的第一本哲学书》
《苦才是人生(幸福版+践行版)(套装2册)》
《好好说话（学诚法师）》
《当下的力量下+力量实践手册(套装2册)》
1《包容的智慧》
以下是介绍：
编辑推荐
心胸有多大，事业就有多大。包容有多少，拥有就有多少。
传媒大亨与佛教宗师的对话。人间讲和美，民事求包容。
内容简介
《包容的智慧》一书的作者是凤凰卫视总裁刘长乐与人间佛教的开创者星云大师。一位是传媒界****，一个是佛界宗师，两位作者的经历和事业看似毫无交集，但当他们就社会现状、人生态度、企业管理等话题进行交流时，古老的东方哲学与现代的都市人生呈现出完美的交融。《包容的智慧》一书，是二人关于人生哲学与处世原则对话的智慧结晶。
作者简介
星云大师，1927年出生于江苏省江都。l2岁在南京栖霞山礼志开上人剃度出家。早年参学于栖霞律学院，焦山佛学院，后被授记为监济宗第四十八代传人。1949年赴台湾，1967年开创佛光山，并广设全球数百道场，建立十多座佛教学院，成立出版社，图书馆、电台，人间卫视，美术馆等，培育佛教人才，推动人间佛教。他提倡“佛法生活化，生活佛法化”，以出世的思想，做人世的事业。“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”。
2《人生的起点和终站》
内容简介
二○○六年二月，胡松年先生从美国专程到上海，向南怀瑾先生求教有关生死问题。《人生的起点和终站》一书所记录的就是南先生对生死问题的解说。南先生运用佛法原理，从死亡讲起，解释到人的出生，以人类正常生命变化而说，并补沾染宗教意识，结合现代生命科学的只是，阐释生死大事，帮助人们建立正确的生死观。南先生还随机提示修持重点，使求学者易于把我关键，进入修持正途。
3《我就是这样一个活佛》
内容简介
本书是盛噶仁波切的自传，也是他的人生告白。他以最真挚的笔触，写下他的成长、生活、事业，甚至爱情，带引我们进入活佛不为人知的内心世界，藉此帮助我们洗刷尘封已久的心灵，体会生活的真正意义。
盛噶仁波切是青海噶扎西寺的转世活佛。由于直到16岁才被认证为“转世灵童”，因此他比一般活佛对俗世人心有着更深刻的体会。他认识到，弘扬佛法的理念必须深入社会，真正去融入俗世生活。不穿僧服，而穿T恤、牛仔裤和球鞋，加入唱片公司发片，颠覆传统的新时代传教方式为盛噶仁波切惹来了巨大争议，也赢得了“时尚活佛”的美名。
作者简介
盛噶仁波切，青海噶扎西寺的转世活佛。
1977年正月，出生于青海囊谦县白热家族。出生之时，漫天飞雪的天边突然出现彩虹异象，也注定了他将拥有一个充满传奇色彩的非凡人生。
他直到16岁那年才被认证为“转世灵童”，因此也比一般活佛对俗世人心有着更深刻的体会与了解。他先后到尼泊尔、印度修行佛法，历经六年的学佛生涯，终于领悟了佛法的真谛。
他体认到，弘扬佛法必须深入社会，帮助众生。于是他开始行走世界各地，积极融入俗世生活，与各行各业的人士广泛交流，并成立基金会，开办“善缘诊所”，救助所有需要帮助的人。
4《当生命陷落时：与逆境共处的智慧》
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满着幽默的无求之智，勇敢而对生命陷落时的悲苦与困窘。
编辑推荐
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
5《平常禅：活出真实的自己 》
作者简介
艾兹拉·贝达是一位平常心禅学派的禅师，1998年正式成为夏绿蒂·净香·贝克（Charlotte Joko Beck）的法脉传人。他修习禅定长达三十多年，目前在美国加州圣地亚哥的禅修中心任教、写作及生活。
艾兹拉·贝达更换过三种行业——老师、电脑程序设计师和木匠，患过免疫系统失衡的疾病和摄护腺癌，并从事过临终关怀工作。他丰富的人生阅历，加上诚恳而精确的实修态度，使得他的教诲每每呈现出不同寻常的明晰度。
内容简介
艾兹拉·贝达是一位资深禅师，但他在书中却极少用到“空性”或“不二”等专有名词。他认为修行无法被化约成一种理论或公式，最重要的是安住于当下，活出禅的身心体悟。所谓“平常禅”就是指在日常生活中修行，这是对“至道无痕”的生动体悟。在本书中，艾兹拉·贝达藉由个人往事，指出人们是如何在逃避真实生活，而唯有“活在实修生活里”，才能转化愤怒、恐惧、痛苦及烦恼，开放本觉和与生俱来的慈悲心，真实地“活着”。
“平常心禅”是夏绿蒂·净香·贝克在美国本土建立的现代禅宗。净香在60年代曾依止安谷白云及中川宗渊两位日本禅师习禅。1983年正式成为前角"博雄（Hakuyu Maezumi)的第三代传入，并开始担任洛杉矶禅修中心的住持。其修行主旨为不求特殊的开悟境界，不企图达成有别于当下的超常意识状态，不参公案或话头，不借数息、观息或随息来规避当下的情绪活动，更不主张透过专注禅定引发虚假的三眛境界，因为这种充满至福感的定境，仍然存在着微薄的主客二元对立，所以一旦出定回返真实的日常生活，这份至福感势必消散，而行者又会迷失于尘劳之中。
换句话说，净香要帮助修行者达到的存在状态，只是平平常常在此时此地过着自己的日子，维持着感官的开放度，留意身心在每个当下的反应及变化，逐渐增强对身体的觉知，愈来愈细微地去发现意识底层的焦虑及紧缩倾向，并学习如何替瞬息万变的思维活动加标签，以勘破那些在早期养成过程中所种下的自我信念，如此方能突破这些根深抵固的制约系统，学会安住于身体上的情绪能量。心理上如果不再企图挣扎抗拒负面的觉受，心量就会因此而拓宽，对空性的体悟也会深化，进而领会苦的真谛，发现我们与生俱来的慈爱与悲心，这才是精神修为最真实而不虚的目的。
本书内文由浅入深，逐渐引领读者进入身心实修体证的动力过程。在第一、二、三章中，作者先试图提醒我们不要逃避困境，要把困境视为道途；遭受打击时，必须学会将注意力转向内在，而不要习惯性地归疚于别人。接着他开始阐明实修生活的真义及厘清信念系统的方法。第四章的体证和目睹以及第六章静坐的三个面向，是本书最具有独门见地的方法概论，在其中艾兹拉为我们厘清了一个重要的观念，那就是“体证”与“觉知身体的感受”乃是截然不同的两种实修体悟。通常在身体上进行觉察时，我们可能会经验到前文所提到的三昧或三摩地——一种完全融入于客体的专注状态，但这种专注状态只是修行的初阶境界，因为从“体证”的肉度来看，专注于某个特定目标的定境仍然是非常有限的，所以艾兹拉沿用了3+3的默观练习，来帮助修行人将三种不同面向的感官觉受同时纳入觉察，并配合着呼吸来进行。如果能不断地做这项练习，觉知的范围就会逐渐拓宽，到了某个时刻，我们很可能会突然跳进“纯然目睹”的空间，那时我们就不再认同惯常的自我感了。
第八、九、十、十一章则细腻地剖析了转化愤怒、恐惧、痛苦及烦恼障的实修体悟。艾兹拉毫不掩饰地描述了自己所经历的慢性病史中的忧患意识，以及种种用心转化业习性的体证，令人不禁感叹东方的许多禅修导师虽有证量，却往往无法或不愿充分言传实修过程中的挣扎及起伏，只以意会式的含糊语言引人入胜，以致于丧失了禅的平等性和直朴精神，而流于威权操控式的教导。
全书结构从介绍禅法修持的基本要点出发，继之以禅法如何对治心念、转化烦恼为抒发主题，最后以觉醒慈悲之心成就圆满修行之功作结，层次井然地盘旋铺叠而上。贝达禅师以三十年实修之功为基础，于本书字里行间所传达的，悉是禅宗心法的要义。他不落传统名相窠臼，在我们日用平常的具体情境中，云淡风清地刻画出禅者绵密的心地功夫，突显了他对“至道无痕”的生动体悟。书末所载贝达禅师个人参与临终照顾的个案纪实，尤其可圈可点，使读者清楚认识到不假修饰地直下承接自己种种不完美的起心动念，才是禅修的真正精神，读来令人欢喜动容。
生命的本质是爱，生命的烦恼因此也是爱，禅就是告诉我们如何去爱而又没有烦恼的智慧。但是智慧的撷取，舍弃参与生命的苦难，即别无他途。本书既是作者生命苦难参与的分享，也是邀约读者共同参与生命苦难、透显生命新机的开始。
6《答问青壮年参禅者 》
内容简介
本书为国学大师南怀瑾先生二○○五年在大陆为佛学修行者讲解佛学的记录。南先生用通俗明白的语言，深入浅出地讲解了佛法在中国的发展过程，佛法修行的正确途径，佛法实证的精髓等。这些讲解，不仅对佛法爱好者的修行有重要指导意义，亦对现代社会中的一般读者了解博大精深的佛教文化，以此和谐性情，舒适身心，养成行善慈爱的高尚胸襟，皆有裨益。
7《莲心禅韵》
内容简介
透过禅宗的一些小故事，奥修淋漓尽致地把禅的内涵很清楚地呈现出来。禅宗一直都是我们生活最佳的启示者，它使我们的生活变得更轻盈，更超脱，更不严肃，更值得玩味，禅宗对人类的贡献的确有其不可磨灭的功迹。尤其当这些故事经由奥修加以解释，我们就更能够抓到它的要点，也更可以应用在我们的日常生活上。
如果你想要成为一个生活的艺术家，这本书可以丰富你的生命；如果你想要使人生过得更惬意，这本书是你的好伙伴；如果你想要飞上天空，冲向彼岸，这本书可以成为你的提醒，可以助你一臂之力；如果你只是想要浅尝小酌，那么就随意翻开这些小故事，舒舒服服地啜饮文中的智慧珠玑。
献上奥修大师的这一朵花，希望你能够闻到它的芬芳，希望它的芬芳能够穿透你的每一个细胞，使你的存在发生蜕变。
作者简介
奥修，1931年12月11日出生于印度，21岁时开悟，1990年1月19日圆寂。早年以特别优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。在印度杰波普大学担任了九年哲学教授之后，周游各地进行演讲，根捌他的演讲已整理出版了650多部著作，并被译成32种语言行销世界各地。
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本文概览：佛遗教三经 《佛垂般涅盘略说教诫经》（佛遗教经）、《佛说四十二章经》与《佛说八大人觉经》，一向称为〔佛遗教三经〕，为初入佛门者必读之经典，流传甚广。佛遗教，也就...