“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”是佛家经典《楞严经三阿难赞佛偈卷》中的一句。
全经：
《楞严经》概述 三、阿难赞佛偈
妙湛总持不动尊，首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更审除微细惑。
令我早登无上觉，于十方界坐道场。
舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。
南无常住十方佛，南无常住十方法，
南无常住十方僧，南无释迦牟尼佛，
南无佛顶首楞严，南无观世音菩萨，
南无金刚藏菩萨。
这就是阿难赞佛偈，阿难听佛说《楞严经》，必须要转妄心为真心，其中包括很多道理，比如“七处征心”、“八还辩见”等。阿难听后，赞扬佛说，所以有此偈。
关于阿难的事迹，大家应该知道。
大雄宝殿释迦牟尼佛两侧，一边有个年青比丘，一边有个老比丘。年青比丘就叫阿难，老比丘叫迦叶。他们都经常在佛身边，不同的是，阿难多闻，智慧很高，特别聪明，佛讲经说法，他就记在心里，因此多闻第一。迦叶修头陀行，就是苦行，日中一食，树下一宿，穿百衲衣，持戒精严。
扩展资料:
《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典。在《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
楞严经包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。?
宣化上人：若是明白楞严经，就是明白佛的顶。若是明白法华经，就是明白佛的身。但这还不算完全，若能融会贯通华严经的道理，便将佛的全身和慧命都明白了。
参考资料：
南无灵山会上佛菩萨唱诵：
南无常住十方佛。南无常住十方法。
南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。
南无消灾延寿药师佛。南无极乐世界阿弥陀佛。
南无当来下生弥勒尊佛。南无十方三世一切诸佛。
南无大智文殊师利菩萨。南无大行普贤菩萨。
南无大愿地藏王菩萨。南无大悲观世音菩萨。
南无大势至菩萨。南无清净大海众菩萨。
南无护法韦驮尊天菩萨。南无护法诸天菩萨。
南无伽蓝圣众菩萨。南无历代祖师菩萨。南无大圣紧那罗王菩萨。〈三遍〉
扩展资料：
佛教藉由仪轨来表现佛门中种种事物道理，通俗的说它就像是一般的典礼，如古代国家的祭天大典、皇帝登基，又如现在的阅兵、祭孔等种种仪式；民间世俗有祭祀祖先、山神、河神、土地等等；
中国古人的礼节有殡礼、婚礼、成年的冠礼等等，而这些礼节的目的都是为了要达到谐和众人心灵、提升道德、表现高度的文明精神；
佛门仪轨的精神意义，也近乎世俗的这些仪式，然不同于世俗仪式之外，尚有变化生命流转理则、修正心性使身口意三业清净，透过修行转变业力，或感通诸佛菩萨天王龙神，以远离鬼魅、罪恶痛苦，得到生命中的轻安自在。
现将仪轨种类归纳如下：
1． 佛菩萨圣诞、成道、涅盘会
2． 祖师忌日
3． 祝福国王君主仪（今已废用）
4． 求全民安泰仪
（1） 仁王护国会：仁王般若经、金光明最胜王经
（2） 祈雨祈时会：请观音经
（3） 禾曲生长青苗会
5． 救六道众生苦难
（1） 天：斋天大会
（2） 人：无遮大会
（3） 鬼：焰口、蒙山
（4） 畜生：放生会
（5） 地狱：地藏法会
（6） 六道普渡：水陆大斋会
6． 修行
（1） 戒： 五戒、八关斋戒、菩萨戒会、三坛大戒
（2） 定： 金刚禅定会、禅七、佛七等
（3） 慧： 请经法会、佛学讲座等
（4） 忏悔： 水忏、梁皇宝忏、大悲忏等
7． 祈福
（1） 祈福： 千僧斋、盂兰盆法会、光明灯会、报恩会
（2） 荐亡： 追悼法会、超荐法会
8． 其它：传法法会、晋山大典、朝山
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