对科举制度的评价

在中国古代曾经出现过非常多的政治制度，这些制度在某种程度上都是非常有利于当时的中国的发展的，其中有一个制度名字叫做科举制，到现在为止都还是非常受到人们的赞赏，但是有关于对科举制度的评价，不一样的人说法是不一样的。

科举制度

有些人可能会说科举制是中国在很早的时候就有的一种制度，这种选拔贤能的人的方式，对当时的中国来说是非常有必要的。因为当时的中国，在还没有科举制度之前朝堂上的职位基本上都是有当时的在朝堂上非常有地位的人向皇上推荐人才或者是直接由自己的孩子接替自己的位置，所以出现了科举制之后人们对于科举制的评价是非常高的，因为他们开始能够有机会真正和政治有一些接触了。

对于那些非常有政治想法的人来说，他们可以用一种相对来说比较公平的方式来为国家策划计谋，展现自己得才能，所以对于老百姓来说，科举制度是一项非常好的制度，因为他开始让人们走入到朝堂中去，但是对于科举制的评价还有一些人是非常反对的，那就是当时的名门贵族，他们的地位因为科举制收到了动摇，所以他们对科举制的评价是非常不好的，而对于现在大多数的人们来说，他们对于科举制度的评价，实际上都是认为是有利的方面大于不利的方面的，虽然它的根本目的是可以加强皇上的统治，但是很多人对于科举制度的评价还是非常高的。

顾炎武为什么要抨击科举制度

科举制度在我国的历史上曾经做出过非常多的贡献，但是实际上并不是在中国的任何一个时期科举制都真正发挥了他的作用，在顾炎武在世的时期就是科举制度低迷的时期。顾炎武大力抨击科举制度，那么顾炎武为什么要抨击科举制度呢？

顾炎武

首先顾炎武认为科举制的实行实际上是非常难以令人接受的，因为顾炎武觉得科举制的发明实际上是退后了社会的发展，科举之中让人们崇尚于儒学，但是却不能够有自己的发展和创新，所以在这一点上顾炎武是非常反对科举制度的，这也就是顾炎武为什么要抨击科举制度的原因了。另外，科举制度虽然一开始对国家选拔人才有所作用，但是因为制度的不完善，学子们被单一的教学禁锢了思想，读书的目的大多是为了升官发财，这和顾炎武所崇尚和推崇的思想，也就是经世致用有非常大的差别，甚至是悖论，所以顾炎武才会如此的反对和抨击科举制度，在他的思想中他认为科举制度实际上是一种束缚人们的思想的方式，如果长期这样下去社会就得不到创新，就会没办法发展，所以从这一个层面上来看，顾炎武抨击的不是这一种通过考试来选拔官员的方式，而是抨击的仅仅只能崇尚儒学的这一种考试方式，这就是顾炎武为什么抨击科举制度的原因。

从顾炎武为什么要抨击科举制度可以看出顾炎武的思想在当时属于相对比较超前的思想。

科举制的历史地位

在我国有一个选人才的方法，延续了将近长达1300多年。这项选拔制度为中国选拔了将近三十到四十万人才，这些人才分别出自不同的地方不同的门弟，这项制度的名字就叫做科举制。

科举制

说起科举制的历史地位要从两个方面来说，科举制在中国发展史上，有着非常重要的作用。在出现这一项制度之前中国其实有很多政治制度，但是大部分都是将自己的王位或者是权力继承给自己的后代或者是自己家里比较信任的人，从来不会像科举制一样，将自己的权力继承给一个从来没有见过面的人，但是自从科举制出现之后中国的政治体制开始发生了一些变革。并且从那之后中国的选官制度一直沿用的是科举制。纵观古今，现在依然存在的高考形式其实也是从科举制转化而来的。所以由此可见科举制的历史地位是非常高的，并且一直沿用到现在。这是从中国的历史角度上来说，科举制对于中国来说是一个非常大的创举。

从另一个方面来说科举制的历史地位要从世界历史的角度来看。欧洲很多国家例如英国和美国，在选举以及人员的选举上都采用的是类似科举制度的一种制度。其实在很多年之前，他们的传教士来到中国的时候见到了中国的科举制度那时候中国通过科举制度来选拔人才他们的这种方式令传教士感到非常的欣喜因为他们觉得这是一种非常好的选拔下班人才的方式，于是把这种方式传到了自己的国家。科举其实对任何国家都是有非常重要的作用的所以它的历史地位是非常高的。

榜眼的演变

“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这句话可以说是古代读书人的真实写照。古代读书人十年苦读，就是为了有朝一日金榜提名。而金榜提名的最高境界毫无疑问是高中状元。状元读书人梦寐以求的理想。而参加科举考试则是实现这一理想的唯一途径。

什么是科举呢？简而言之，言儿简之一句话，科举是封建社会的教育考试选官制度。科举制度产生于隋朝。隋文帝开皇七年（587）.下诏说：“诸州岁贡三人，工商不得入世。“开皇十八年（598）开志行修谨，请平于济两科。一个考德，一个考才。就差德智体美劳全面发展了。隋炀帝大业三年607年始建进士科。这是科举制度正式确立的标志。饱受争议的科举制度从此开始了它漫长的历史岁月，一直到光绪三十一年（1905）废除科举制度。整整持续了1300年的时间。科举制度可以持续1300年，。中途要穿越分裂动荡时期，还要经历少数民族统治时期。不能不说是一个奇迹。也正是从这时候起，中国的主要选官制度也正式确立，那就是科举制度。

贴一个科举制度以前中国的主要选官制度

夏商周——分封制和世袭制。

两汉——察举和征辟

三国两晋南北朝——九品中正制

唐代科举简述

为了方面大家更好的了解唐朝状元，有必要在这里把唐代的状元和科举制度做一个简单的介绍。

状元到底是什么，状元是进士科的第一名。而且只有进士科的第一名才可以叫状元。这主要有下面几个原因。第一是因为进士科特别难考，每一科考中才十几个人，甚至几个人。唐朝有一句谚语：“三十老明经，五十少进士。”意思是说三十岁考中了明经科，年龄算很大的。而如果你五十岁考中了进士科，那哥门你还算小青年。并且唐朝的五十岁至少在现在抵得上个六七十岁吧。现在社会，恐怕没有什么考试当你在60岁的时候考中，大家还说你很年轻。

第二：进士科出身的人到了后期经常可以位极人臣。所以又叫白衣公卿。著名宰相薛元超曾叹道：“吾不才，富贵过人，然平生有三大恨：一是未能进士及第，二是未娶五姓女，三是不能修国史.。”把没有考中进士科当成自己的第一大恨。大诗人元稹明经科第一，想去结交李贺。然李贺说：“你丫是明经课的，来看我干什么，不见。”元稹羞愧的只好退了出来。而李贺因为避家讳不能参加进士科考试。想来真是好笑，一个不能去参加进士考试的，竟然瞧不起明经科的第一名。

不仅是唐朝状元是进士科第一，历朝历代状元都是指进士科第一。唐朝进士科考试的主要内容是诗和赋。唐朝的之所以是诗歌的黄金时代，科举是起了很大作用的

唐代科举有下面3个主要特点

一：行卷之风盛行，行卷是什么，一言以蔽之曰：“开后门。”不过行卷在唐朝是一项正常的公关活动。唐代的举子，在考试之前，把自己的代表作品写成卷轴送给达官显贵，以求得他们的推荐。

这在唐朝是非常重要的，甚至比考试成绩还重要。如王维中状元就是得力于公主的推荐。可想而知，行卷这必然滋生了FB的产生。不过也有一个好处，就是可以把你平时表现和考试结合起来综合评定，避免一考定终生。

二：考试不糊名。这一点和前面那一点是连着的。正是不糊名，主考官才知道你是张三李四王二麻子。才可以知道谁推荐了你。不然看不见名字，鬼才知道你是谁呢？行卷就失去了意义。

三：没有殿试。虽然武则天举行过殿试，但并没有形成制度。殿试正式形成制度是在北宋。所以唐朝考生只经历两级考试就可以金榜题名。一级是地方上的考试，第二级就是在京城礼部举行的考试。状元是由主考官点，和皇帝一般来说没有什么关系。

贴一个唐朝科考大事年记

唐高祖武德五年（622）：孙伏伽成为我国历史上第一个状元

唐载初元年（690）：武则天责问举子于洛成殿，这是有记载的殿试的开始

唐神龙元年（705）：始有曲江游宴和雁塔题名。

下面正文开始了，开始我们的状元之旅

高祖朝（618——626）

李渊（566——635）字叔德，陇西成纪（今甘肃省秦安县北）人。世代显贵,受北周唐国公爵号,。公元618年建立唐朝，改元武德。后因为其子李世民发动玄武门兵变，被迫禅位。当上太上皇。死后庙号高祖。

状元的祖师爷——孙伏伽

中国各行各业都特别喜欢认祖师爷，像什么鲁班是木匠的祖师爷，唐玄宗是梨园界的祖师爷，最离奇算是张飞是杀猪行业的祖师爷。状元们也不例外，状元中的祖师爷就是孙伏伽。如果我们把状元看做是一个武林门派的话，孙伏伽则是状元门派创始人。

孙伏伽，贝州武城（今河北清河）人,出生于好久史书上没有记载，只知道去世于658年。孙伏伽同志很牛，早在隋朝的时候就考中了进士。在隋朝，全国也才录取几个进士。那会儿进士的含金量比现在考上北大清华还要高。

孙伏伽没有想到，考个进士不容易，可是在官场上更不好混。混了好些年，也才混了个万年县法曹的官当。相当于现在县一级的初级人民法院的院长。眼看着这一辈子就这样混下去了，没有什么出人头地的希望。可没有想到天无绝人之路。唐高祖李渊起兵反隋，建立大唐王朝。现在摆在孙伏伽面前有3个选则，A坚决不投降，学习文天祥舍生取义。B：和唐朝采取非暴力不合作态度，学习王夫之，顾炎武等。C:投降唐朝，在唐朝继续自己的仕途之路。孙伏伽同志选择了C。为什么选C呢？,因为我们的中学老师都告诉过我们，同学们，当你们做选择题时候不知道选什么的时候，就选择C吧，C正确的概率最大。

转眼间，孙伏伽同志从一个隋朝的下级官吏变成了颇受皇帝重视的上级官吏。做为状元门派的开山祖师爷，孙伏伽的独门武功秘籍就是纳谏。这一点倒和千古第一谏臣魏征有几分相似。大家都可以叫他“小魏征了”。武德初年孙伏伽给李渊上谏。不愧是独门武功秘籍。出手便是3招

第一招：开言路。主要内容就是天子应该让大臣们各抒己见。只有这样。即使天子们做错了什么事情，因为有大臣们的提醒，也不会有大的动乱。孙伏伽同志还把这条上纲上线，说隋朝灭亡的一个主要原因就是言路阻塞。

第二招：废除流行音乐。因为流行音乐没有教化人民的作用。并且容易产生荒*奢侈之风。要注意多音乐进行改造。应该多让人们听下贝多芬舒伯特的音乐，才可以陶冶情操嘛。

第三招：为皇太子及其皇子慎重的选择随从人员。俗话说近朱者赤，近墨者黑嘛。孙伏伽说：“人的本性都是纯洁的，由于后天的环境不一样，所养成的品性也就不一样了。因为这点，给太子和皇子选择随从要慎重。那会儿还没有三字经，不然的话孙伏伽该说性相近，习相远了。

这三招厉害，招招致命。唐高祖一听。非常高兴，所奏三件事情全部准奏，并升官，做了治书侍御史，奖励了三百匹帛。在朝中的时候。孙伏伽通过小道消息已经知道了自己要升官的消息，但是孙伏伽同志神情上时淡定自若。好像根本不在乎这件事情一样。等到皇帝的诏书到了家中，家中人都感到欣喜若狂。孙伏伽也只是出去接了旨了事。

有了这次成功的经历后，孙伏伽再接再厉。多次给高祖上表献策。主要的有像给老百姓减少赋税等等建议。唐高祖叹道：“也只有像李纲，孙伏伽他们，才是真正的正直大臣。我们大家都应该好好向他学习。

高祖就差给孙伏伽同志题几个大字了——向孙伏伽同志学习。

高祖那会唐朝并没有完全的统一全国，所以经常进行战争。唐朝在战争中抓了狠多的俘虏，由于当时国际上没有什么国家公约，要交还俘虏。所以俘虏的处理就是个问题。高祖就在朝廷上讨论如何处置这些俘虏。高祖的意思就是流放了事，支持祖国的边疆建设。可孙伏伽不这样看，力劝高祖赦免他们的罪。也就是要德治与法治相结合。不久，孙伏伽请高祖设谏官一职，高祖全部准奏。

可是祸从口出，言多必失，高祖武德五年（623），有一次孙伏伽上奏终于把高祖惹火了。高祖大怒，心想：给你个鸡毛当令箭，给个棒锤还当真了。把孙伏伽罢官了。

不过“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”当年唐朝举行科举考试，主考官是申世宁。当时科举制度不完备，不向我们现在考公务员的话开除公职的人是没有资格的。那会儿没有这些鸟规矩，孙伏伽去参加进士科的考试，，并且取的了第一名。就这样，中国历史上第一个状元就这诞生了。也开启了一千年来读书人争夺状元的梦想。

孙伏伽状元及第后，官拜刑部侍郎。唐太宗即位后，孙伏伽依旧保持着他直言上谏的作风。太宗皇帝特别喜欢打猎。有一次，唐太宗又要出去打猎，领着侍卫，带着自己的宠物猎鹰和猎犬。正准备出发的时候，却碰到了孙伏伽。孙伏伽当然继续发扬自己的优良传统，进行劝谏。大道理讲了一大堆，概括一句话，皇帝你最好别去。

唐太宗现在正在兴头上。听到这话心头很不爽，但是确不好发作。因为唐太宗是什么人啊。他可是最善于纳谏的皇上了，他可不想破环自己的好名声。耐着性子说：“我就是去打下猎，你看我随从也带的少，也不惊扰百姓，没有什么大不了的。”

说完，太宗就准备出发了。

哪知道孙伏伽更是个狠角。跪在太宗的马前面：“陛下今天一定要出门，就请从我的身上踏过去，我愿意一死换取陛下对我建议的采纳。”

太宗一听这火就大了，心想：你行啊，老孙，还用死来威胁朕，叫道：“来人，把这老头给朕拖出去砍了.”

太宗身边的武士马上过来，把孙伏伽像小鸡一样的给提了起来。孙伏伽面不改色的说：“我终于可以和夏朝的关龙逢在九泉之下见面了。”这一句话狠厉害，因为关龙逢也是因为进谏被杀。意思我一死可以搏一个忠臣的名誉，而你皇帝却要背上骂皇帝的恶名。

常言道：皇是恩威难测。这句话说的一点都不错。太宗这时候又笑着说：“我不过是试一下你的胆量。今天我就不出去了。听说你棋艺很高。朕要和你下一盘，享受一下和高手下棋的快乐。”

孙伏伽又在贞观十四年（641）拜大理卿，高宗永徽五年（654），孙伏伽觉得自己年纪大了，干不动了，便退休回家。在家里享天伦之乐，于显庆三年（658）病逝于家中，找马克思去报道了。

太宗朝

李世民（598——649），李渊第三子。公元626年发动玄武门之变，杀死太子李建成和齐王李元吉。不久之后李世民即位，年号贞观。有贞观之治流传后世。因其文治武功卓著，被后世誉为千古一帝。

太宗皇帝有一次站在端门上面，看见新科进士们弹冠相庆，鱼贯而出。高兴的道：“天下英雄竟入吾彀中。”彀是指箭头得到的范围。意思就是天下的英雄都在我的掌握之中了。太宗这句话实在厉害，一下点出了科举制度的本质。牢笼桎士。让天下的读书人为了做官，皓首穷经。一辈子钻研文章，不起来造反。只要读书人不起来造反，其他的人只能算是草寇之流。所以赵嘏有诗曰：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”

唾面自干——娄师德

娄师德（630——699），郑州武原人。贞观二十一年状元。娄师德同志可以用一个词来形容，那就是好好先生。以“忍”字闻名。

话说有一次，娄师德的弟弟出去代州（今山西代县）做官。临走的时候向娄师德辞行，娄师德问：“出去做官要忍让为主，你想好怎么做了吗？”娄师德弟弟早就知道他哥哥是这个脾气，所以早就在家里把预案想好了。他胸有成竹的说：“就算别人吐口水在我脸上，我都不会生气，只是把它擦干净，这总可以吧。”娄师德弟弟以为这个答案天衣无缝，正准备哥哥表扬自己几句，没有想到娄师德说：“这样做不好，人家吐你口水，是因为人家心里有对你有气，你要是把口水擦干净了的话，人家的气怎么可以消，所以你应该让口水自己干掉。唾面自干这个成语典故就是从这里来的。

还有一次，娄师德和李昭德一起上朝，娄师德有肥胖症，走的很慢。李昭德好几次都停下来等他，终于等的不耐烦了。对他说：“真是个乡巴佬，让我都走不快了。”娄师德听见后毫不在意，反而笑道：“我不是乡巴佬，谁是乡巴佬？”两人同时大笑起来。

娄师德善于提拔人才。武则天朝著名宰相狄仁杰就是娄师德提拔的。娄师德同志思想境界高。提拔了狄仁杰还不让他知道。真是做好事不留名。

狄仁杰后面由于和娄师德政见不和，多次排挤娄师德。武则天告诉他你之所以有今天，高居宰相之职，都是娄师德举荐不的。不然我怎么知道你是哪根葱，你现在还在家里喝西北风呢。狄仁杰听到后，羞愧万分，逢人便夸娄师德的气量大。自己自愧不如。

娄师德同志还是一个文武全才。娄师德抵御吐蕃的侵犯，累计驻守边关30多年。成为唐朝一带名将。

第一位三不同志——宋守节

宋守节同志嘛，这个人的简历不好写。一典型的三不同志（不知道字号，不知道生卒年，不知道籍贯）。呵呵，没有办法，唐朝的状元很多都是这样的。唐朝不重视状元，特别是在初期。所以说后面我们还会看到更多的三不同志。

宋守节咸亨元年（670年）的状元。其他的事情就待考了。不过这一榜出了一个著名的诗人，就是杜甫他爷爷杜审言。可惜的是杜甫没有高中进士，使得科举少了不少憾事。

黑社会老大——郭震

郭震（655——713），字元振，魏州贵乡人（今河北大名）人。高宗咸亨四年（673年）状元及第。

郭震同志小时候就有特别大的志向，16岁进入太学读书，并与薛稷，郭彦昭一起学习。郭震学习成绩不错，可是社会经验就欠缺了很多。有一次有一个人穿起孝服，来向郭震借钱。：“说家里穷，有人去世了，没有钱安葬，你行行好，可怜可怜我，借我点钱。而且一开口就是四十万。”郭震也不打听下这件事情是不是真的，调查一下这个人底细。对别人要借的钱也没有打点折扣，全部借出。那个人很高兴的走了，走了还想：你个傻鸟，不骗你骗谁。史书没有记载那个人最后还没还钱？可是同学们，你们觉得还了吗？

郭震同志毕竟成绩好，18岁时候就高中状元。高中后去通泉做县尉。按说就好好做官呗，可郭震同志却为有件事情心里堵得慌，钱不够用！那会儿盛唐FB也不是很容易，看来是要搞点副业创收。马无夜草不肥，说干咱就干。郭震做了一件惊天动地的事情，那就是贩卖人口，不管男女老少，贩夫走卒，全部照单全收。这可是一本万利的买卖。可干了一段时间，郭震同志觉得这个来钱还是太慢（真是纳闷，郭震同志你天天在做什么？怎么致命缺钱呢？），得另外想个办法。比贩卖人口还来钱的是什么？大家想到了吗？没错，那就是制造钱呗，自己制造了假钞就悄悄用呗。郭震同志同志的为人处事和我们一般人还真是不一样，郭震还把自己印的钞票送给自己的朋友，大家一起来用，独乐乐不如与大家同乐嘛。

郭震同志这么嚣张，地方官不管吗？忘了给大家介绍，郭震当得县尉那个官差不多相当于现在的公安局局长。知法犯法，自己当自己的保护伞。当起了地方上的一霸。盛唐社会还没有王法了？

当地的老百姓只有通过不断的上访反映问题，由于贩卖人口和制造假钞这案子挺大的，下面官员不好判决，只好反映到皇帝武则天那里去，武则天便把郭震召到了京城，准备亲自过问。郭震同志人挺聪明，一听皇帝召见自己，肯定是为了自己作奸犯科的事情。所以还没有等武则天过问呢，马上就毫无保留的，一五一十的全部坦白了。既然都坦白了，坦白从宽嘛，今天是这样，古代也是这样。武则天看到郭震老实交待了错误，再仔细看看人还是有点帅。心也就有点软了，郭震察言观色，马上献上自己的名作《宝剑赋》。武则天一看，好文章。看来不仅人长的帅，文学水平也不错嘛。便也不再追究他的责任了。还表扬了他一番。

郭震同志还是一个出色的外交官，曾做为外交官访问吐蕃，任务完成的非常出色。此后郭震便官运亨通，平步青云。做过凉州都督，辈西大都护，金山道大总管，太仆卿。一直做到了兵部尚书同中书门下三品，并且封了代国公。郭震同志好不得意。

不久唐玄宗即位，郭震同志的幸福小生活也就快要到头了。玄宗有一次在骊山阅兵，可偏偏郭震手下的兵出了乱子，懒懒散散，没有一点军人的威风。其实这也不是什么大问题，但问题是玄宗当时看着郭震不爽，就借了这个茬，把郭震贬到边远之地，开元元年（713年），玄宗又想起了郭震了，毕竟是个人才嘛，任命郭震为饶州司马。郭震再一次怀着对未来的憧憬上路。可是郭震同志的好运气也到头了，在上任的途中病逝了。

最后录一篇郭震的《宝剑赋》，看郭震是怎么把武则天打动的。

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年， 铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪， 良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花， 错镂金环映明月。

正逢天下无风尘， 幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色， 文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子， 亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐， 零落飘沦古狱边。

虽复沉埋无所用， 犹能夜夜气冲天。

河南的第一位状元——郑益

郑益，河南荥阳（今河南荥阳人）上元二年（675年）状元及第。主考官是考功员外郎骞味道。这也是河南历史上的第一位状元。

虽然郑益没有什么名气，正式也没有留下他的记载。事迹全部待考，但是这榜确出了很多名士，如宋之问，沈佺期，刘希夷。

刘希夷有一句名诗：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”而宋之问和沈佺期在中国诗歌史上的地位差不多，我们习惯叫他们沈宋。宋之问和沈佺期同学当年谁的成绩好？现在不知道，不过有一则他们比赛诗歌的故事可以供我们参考。

唐中宗有次进行诗歌比赛，裁判长是著名顶顶的大才女上官婉儿。那一次比赛采取淘汰制，和超级女声女生差不多。上官婉儿把自己看不上的诗全部仍给了台下，纸片像雪花一样，好不壮观。过了一会儿，手里面只剩下了两个人诗作。一个是宋之问的，另一个便是沈佺期的。究竟鹿死谁手呢？

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过了一会儿沈佺期的诗作也被仍下来了。宋之问得了第一名。可是沈佺期不服气啊，凭什么你丫就是第一啊？提起抗诉。上官婉儿驳回申诉，说：“有什么不服的，告诉你，你的诗歌最后两句“微臣凋朽质，羞睹豫章材”写到这里意思就完了，而宋之问的最后两句“不愁明月尽，自有夜珠来。”诗是写完了，但是意思却没有完。”这一说，沈佺期也是输的心服口服。

我们在这里所说的“榜眼”，实际上指出的是全国最高级别的科举考试，所选拔出来的进士第二人。如上所言，宋以前“未言一甲二、三名为榜眼、探花”。但是在科举考试中，实际上宋以前的进士第二人等同于以后的榜眼。随着历朝的更迭，不论国祚久远还是短暂，榜眼如同科举制一样不断发生着变化。且不说萌芽阶段的南北朝，就是隋唐两朝，初创时期的科举制度也并不完善。既然考试，就会有排序先后，否则，第一又怎么得出来呢？但是，由于在同一榜内，有时少到仅仅数人，也就没必要特别强调第二如何了。唐朝连进士的称谓都有差异，如在参加考试时已经叫进士了，到考取后“雁塔题名”时就称“前进士”。也就是说“前进士”才是后来所说的进士，而“进士”等同于举人。由此可知，“榜眼”一词远不具备产生的环境。

宋太祖赵匡胤开宝六年三月，在讲武殿亲试举人，并确定自此以后定为常式。自武则天称帝，天授元年二月亲自策试贡士，开殿试之先河，至此终于将殿试纳入科举制常例之中，成为科举中最高的一级考试。北宋时期，宋太宗太平兴国九年进士始分三甲。一开始殿试设三甲取士，一甲三人都可以称为状元。凡眼睛，人们认为必成双成对，于是将黄榜之上，榜首之下的一甲二、三名统称为金榜之眼，不分第二、第三，全称作榜眼。到宋太宗太平兴国初年，已经将进士第二人号称为榜眼。到南宋时期，将探花的称谓专属第三名，而榜眼也成为进士第二人的专用名称。

元朝虽然仍分三甲取士，但多数一甲仅取一人。因此，进士第二人就成了二甲第一名，仅得进士出身。但是，还是有个别例外，元顺帝首先提出“鼎甲”，一鼎三足，自然会有榜眼、探花，否则状元单独不可能将“鼎”稳定支撑。

明朝朱元璋洪武年间多次颁诏书，定科举制度。洪武三年，诏定科举法，确定八股制义；洪武四年，初开会试、殿试；洪武十五年，定三年举行一次科举考试，后又命厘定新进士受职制等。从现存文献看，明朝隆庆年间(1567～1572)已有以榜眼作为著作的题名。只有到了明朝，榜眼、探花才成为朝廷承认的称谓，开始成为官方定制。清朝沿袭明制，直到终止。

“榜眼“作为进士一甲第二人的称谓，从无到有、从俗称到官制，经历了一个较长的过程。对于我们来讲，不论提到状元还是榜眼，都是数一数二的。众所周知，作为“文明古国”的中国，可以说第五大发明之科举，影响远至西方各国，国际上通行的前三名、各种评比的冠、亚、季军，真不知是否也有状元、榜眼、探花的影响。但是，有一点是肯定的，那就是中国的科举制度被国外选官制度所借鉴、所采用。